今天是:

发展指导
NEW
主页 > 教育教学 > 发展指导 > 正文

悦读·talk秀||中国的“民居之旅”——大连24中学3.9陈文妍
时间:2021-01-13 16:16 |来源:大连市第二十四中学 |作者:ershisiteacher |点击:
突如其来的疫情又一次改变了大家的生活常规。作为 24 中的一份子,目睹 24 中的师生按照上级防疫工作的统一要求,积极采取措施。全校师生顾大局、识大体,认真配合疫情防控工作,众志成

图片

   突如其来的疫情又一次改变了大家的生活常规。作为24中的一份子,目睹24中的师生按照上级防疫工作的统一要求,积极采取措施。全校师生顾大局、识大体,认真配合疫情防控工作,众志成城全力战疫,充分体现了24中人的责任与担当。南大班的早读演讲按部就班地带大家纵横历史,云游四方。今天就是去全国各地体验民居。中国的民居在中华大地五千年丰厚的文化底蕴下由单一演变成了多样,它见证了中国的文明史,令人回味深长……

 

   陈文妍上次讲的园林,这次讲民居,真羡慕她能够有这种闲情逸致游走大江南北,更羡慕她不是上车睡觉,下车××,到处拍照,回家啥也不知道的旅游状态,而是去研究,去感受所到之地风土人情。俗话说读万卷书不如行万里路,能够在路上读书的孩子,眼中有光,心中有梦。

   大家好,今天我演讲的题目是中国民居。其实把这个题目放在这里是对我今天所演讲内容的一个极大的外延。其实所谓民居就是百姓住的房子,所以说我们每天居住的房子,也可以说是一种民居,但我今天想讲的显然不是这个。今天我主要想介绍一下中国那些具有地域特色与民族特色的民居建筑。首先我们来对民居做一个简单的了解。中国疆域辽阔,历史悠远,各地自然和人文环境不尽相同,因而中国民居的多样性在世界建筑史也较为少见。中华民族是一个历史悠久、民族众多(鲜明的民族特征)和幅员广大(自然条件和地理环境丰富)的国家,在几千年的历史文化进程中积累了丰富多彩的民居建筑的经验,在漫长的农业社会中,生产力的水平比较落后,人们为了获得比较理想的生活环境,以朴素的生态观,顺应自然和以最简便的手法创造了宜人的居住环境。这也是中国古代建筑的一个显著特征:顺应自然,依照自然来改造人居环境。中国民居结合自然、结合气候、因地制宜。中国民居具有丰富的心理效应和超凡的审美意境。中国各地的居住建筑是最基本的建筑类型,出现最早,分布最广,数量最多。

   那么接下来,我就分南北方来介绍中国不同地区的民居。首先是吊脚楼。这是一种具有浓郁民族特色的建筑。它是苗族、布依族、侗族、土家族等族传统民居,主要分布于在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南等地区。我们可以看出它主要是分布在我国的西南部那些少数民族聚居的地方。吊脚楼最基本的特点是正屋建在实地上,厢房三边悬空,靠柱子支撑。这样可以提高屋子的承重能力。将房屋建造成这种形态肯定不仅仅是因为美观,它更具有多样的实用价值。其优势为:通风干燥;能防毒蛇、野兽;楼板下还可放杂物。而且不同民族的吊脚楼种类不同,有单吊式,双吊式,四合水式等等。

再介绍一下土楼。土楼是一种主要分布在福建地区的客家传统建筑,形态多样。土楼就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。土楼的兴建高潮是客家民系在中国动乱由中原向南方迁移之际。土楼的建造出于抵御山林野兽、强盗的需要,并体现儒家思想下大家族共同生活的理想。然后,我想从四个方面简单介绍一下土楼的建造工艺。材料方面:土楼的建筑材料,主要是沙质黏土、杉木、石料,用量最大,是整座土楼最基本的材料,其他材料如沙、石灰、竹片、青砖、瓦等的用量相对较少。布局方面:单体布局规整,中轴线鲜明,主次分明又创造性地因天材、就地利,按照山川形势、地理环境、气候风向、日照雨量等自然条件以及风俗习惯等进行灵活布局。构造方面:在主体建筑土木结构,非主体建筑即楼内被围合的其他建筑,大多数为砖木结构。工序方面:十分重视风水。

   然后介绍一下骑楼和镬耳屋。骑楼是一种近代商住建筑,建筑物底层沿街面后退且留出公共人行空间的建筑物。骑楼普遍存在于南亚、东南亚各国以及我国的广东、广西、海南、福建等沿海侨乡地区。骑楼的主要功能有很多。首先可以遮风避雨抵挡暴晒,其次,它冲破了单门独户的束缚,体现出了相互尊重的现代意识与互动良好的人际关系。最后还具有浓郁的生活气息,方便人们聊天、纳凉、会客。镬耳屋是岭南传统广府民居的主要代表,分布于大珠江三角洲区,因其在屋的两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。它的建筑较为明显受到江南地区建筑模式的影响。耳屋象征着官帽两耳,具独占鳌头之意,唯有功名的乡绅方能采用,也是家境殷实的象征。明清两代,只要是发了财的村民,都会建造一所镬耳屋以显示其富有与气派。

   而介绍一下江南水乡,江南水乡的民居以苏州、绍兴最具代表性。雕刻装饰极为繁多,却极少彩画,墙用白瓦青灰,木料则为棕黑色,或棕红色等。水路、街巷呈不规则的网状履于民居之中,与之相映成趣,形成了江南民居别于北方民居的独特风味。此外,每家门外都有一个小小的埠头。

   最后讲一下徽派建筑。这里的徽派建筑有别于现在的安徽建筑。这里的徽派,主要指的是古徽州。徽派建筑又称徽州建筑,流行于徽州(今黄山市、绩溪县、婺源县)及严州、金华、衢州等浙西地区。徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。徽派建筑以马头墙、小青瓦最有特色。在建筑雕刻艺术的综合运用上,融石雕、木雕、砖雕为一体。村落内分布大量牌坊、祠堂,体现了在古徽州盛行的敦本敬祖之风与它文风昌盛教育发达。在明清时期,随着徽商的崛起和商品经济的发展,财力雄厚的徽商大肆建造这种建筑。

   接着介绍一下北方民居。首先是四合院。四合院,即一个院子四面建有房屋,从四面将庭院合围在中间的建筑形式。它的房屋都是单层,由倒座房、正房、厢房围成院落。

   然后是北方的少数民族民居;蒙古包和碉房。蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便,适于牧业生产和游牧生活。蒙古包呈圆形尖顶,包内四大结构为:哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语套脑”)、椽子和门。碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙古部分地区常见的居住形式,历史悠久。它是一种用乱石垒砌或土筑的房屋,高有三至四层。因外观很像碉堡,故称为碉房。

   以上就是我今天演讲的主要内容,谢谢大家。

   柳柳寄语:衣食住行是民生之本,如果能将民生之本上升到审美层面,那就是把生存变成了生活。每个地区的居住条件、居住习惯和居住历史都不同,长此以往就形成了这个地区的居住特色,进而具备了一种审美价值。而我们通过这种审美对象,可以回溯这个地区的历史,厚重而绵长。感谢陈文妍带我们游走南北,了解东西。

 



 

悦读·talk||再读《屈原列传》——大连243.9刘远泽

悦读·talk||古文字学里的人之常情——大连243.9苗钊瑞

悦读·talk||——大连24中学3.9陈文妍

悦读·talk||吾与子所共适之精读语文教材(七)——大连243.9徐智轩、桂超婕、刘骐瑶、尹泽佳、吕思成

悦读·talk||吾与子所共适之精读语文教材(六)——大连243.9许诺、陈子媛、李兴家、姜雅晴、张笑悦、林知新

【多元教育创文明校园】悦读·talk||音乐剧中的世界名著——大连243.9桂超婕

【多元教育创文明校园】悦读·talk||吾与子所共适之精读语文教材(五)——大连243.9赵梓珊、李光裕、于好、夏欣怡

【多元教育创文明校园】悦读·talk秀|吾与子所共适之精读语文教材(四)——大连24中3.9任华妤、崔馨文、于淼、郑新航、马浩钧
【多元教育创文明校园】悦读·talk秀||吾与子所共适之精读语文教材(三)——大连24中3.9王俊瑶、富泽欣、刘靖婷、齐嘉然

悦读·talk||吾与子所共适之精读语文教材(二)——大连243.9李兴家

悦读·talk||吾与子所共适之精读语文教材(一)——大连24中学3.9于好

悦读talk||《两分硬币》之玩出文艺范——大连24中学2.9王铭楠

悦读talk||《中国通史》之浅谈中国古代赋役制度——大连24中学2.9何籽成

悦读·talk||贾宝玉到底是不是渣男——大连24中学2.9尹传智

悦读·talk||浅谈《万事尽头 终将如意》——大连24中学2.3徐智轩

悦读·talk||《百年孤独》之漫谈孤独——大连24中学2.9郑新航

悦读·talk||《大卫·科波菲尔》之狄更斯与他的作品——大连24中学2.9李光裕

悦读·talk||《岛上书店》之A.J.费克里与书籍牵绊的一生——大连24中学2.9王俊瑶

 


来源:科研室

版面:刘昊

审核:徐连红